天人感应的理论基础是“天人合一”。古代认为“天道”和“人道”，“自然”和“人为”是合一的。战国时子思、孟子就提出了这一理论。后来中国汉朝的思想家董仲舒提出“天人之际，合而为一”的天人感应学说，成为当时君主获得统治合法性的一个依据，同时也是儒生集团制衡君主的一个思想工具。什么是“天人感应”?明宋濂《序

枣庄，是鲁南地区中心城市之一。今天给大家说的地方，是它下面的一个县级市。在2020年赛迪，在省内仅次于龙口、胶州和荣成，实力可谓非常强劲。它，就是滕州。滕州，由枣庄市代管，常住人口168万。是全国综合实力百强县市、中国最美文化生态旅游城市、国家园林城市、中国最具幸福感城市。2015年，滕州市实现地区

出处：该句出自《墨子》。原文：子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”道理：1、说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。2、多说话不一定有好处，只有在适当的时候说话才是明智的。

墨子(约公元前468-376)，姓莫，名翟，战国初期学者、思想家，墨家创始人。墨子是我国战国时期著名的思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，他提出了“兼爱”和“互不侵犯”的观点，创立了墨家学说，并传世《墨子》一书。他主张“兼爱”、“非攻”，提出了“尚贤”、“尚同”的政治思想，主张从天子、诸

小伙伴们好，最近小跳发现有诸多的小伙伴们对于墨家代表人物这个都颇为感兴趣的，那么小跳今天就来为大家梳理下具体的一些信息一起来看看吧。1、墨家代表人物：墨子(生卒年不详)，本名翟。后顾，本末太师，后改为莫师，宋国人，庐阳人，滕国(今山东滕州)人，曾任宋国大夫。墨家创始人，著名的思想家、教育家、科学家、

墨子在政治上提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐等主张思想。兼以易别是他的社会政治思想的核心，非攻是其具体行动纲领。他认为只要大家兼相爱，交相利，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐，都进行了尖锐的揭露和批判。在

“兼爱”即是“兼相爱，交相利”，墨子认为社会动乱攻伐，相互残害，就是由人们“不相爱”而造成的，所以墨子提出了“兼相爱，交相利”，也就是不只单方面的爱自己，而是还要爱他人，不是单方面的使自己有利，也要使他人有利，墨子认为，“兼相爱”就是大家都要树立把其他的国看成是自己的国，把他人的家看成是自己的家，把

1、墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。2、禽滑厘，战国初人，字慎子，曾是儒门弟子，学于子夏，自转投墨子后，便一直潜心墨学。3、随巢子，生卒年不详，战国时期随县（今湖北随州）人，墨家学

1、有的,有的人。例如：或重于泰山，或轻于鸿毛。2、也许（相当于或者）。例如：或者其于道不远矣.3、又。表示选择或列举。4、语气词,常用于否定中加强语气。莫或兴之.――清·黄宗羲《原君》5、同“惑”,迷惑。例如：夜半,而城上四面鼓噪,敌人必或.――《墨子·备蛾传》无或乎王之不智也.――《孟子·告子上

墨子的主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面。其中核心是兼爱、非攻。兼爱：不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。非攻：反对侵略战争，维护人类和平。尚贤：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同：政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用：反对奢

墨子，名翟，春秋末战国初鲁国人，出生于今山东省滕州市，是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。墨子出身低贱，一生中除著书立说和教授门徒外，还参加过一些政治活动。学说思想主要包括：兼爱，非攻，天志明鬼，尚同尚贤，节用，生活上奉行“以自苦为极”。

一毛不拔意即连一根汗毛也不愿意拔出来。本是杨朱理学所提倡的极端自我主义，后形容为人非常吝啬自私。最早出自《孟子·尽心上》。墨子，是墨家学派的创始人，他主张兼爱，反对战争。杨朱反对墨子的兼爱，主张贵生、重已，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。有一次，墨子的